بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ازيكم ؟ و عاملين اية يا جماعة الخير؟
يارب كلكم بخير و صحة و سعادة
عمرى ما ترددت فى كتابة موضوع أد ما ترددت فى كتابة الموضوع دا
لكن الحمد لله توكلت على الله و قررت اكتبه و صدقونى مقصدش أبداً أهاجم حد ولا استهزىء بحد فيارب يارب محدش يفهمنى غلط
ويارب الناس تستحملنى شوية .. ربنا يتقبل منا و منكم
كل سنة و انتى طيبة..كلمة بسمعها كل عام فى مثل هذا اليوم من كل الناس و الرد المعتاد "بمناسبة اية يا جماعة .. خير اللهم اجعله خير؟!" بمناسبة عيد الحب يا "بنوتة" { happy valentine's day} تقوم أختكم طبعا ترد بابتسامة عريضة .. مجاملة للى ادامى مش اكتر السؤال بأة .. هو مين ال valentine's day دا يا جماعة؟؟؟؟! لا بجد يعنى يوم مصرحصلت فيه على استقلالها مثلاً ولا إية؟. و حقيقى مش بتريق ولا بستهزىء بمشاعر الناس لكن اليوم دا إية موقعه من الإعراب عشان تصحى من النوم تلاقى كل حاجة حواليك بقت أحمر فى وردى كدا و من أول ما تنزل من بيتكم لحد ما تروح تانى تشوف العجايب و خير اللهم اجعله خير أغانى الحب حواليك فى كل مكان و على رأى د/حازم شومان .. كوكب الأرض كله بيحمر .. لما بقينا أحمر كوكب كل دا ليه؟ عشان النهاردة عيد الحب أولاً..إيه علاقة valentine بعيد الحب؟ ثانياً..يعنى إيه عيد حب أصلاً؟ وثالثاً..يعنى إيه حب؟ بالنسبة لأولاً .. بعد البحث و التنقيب جاءنا البيان التالى تاريخه.. بدأ في كنيسة كاثوليكية على شرف القديس فلنتاين (Saint Valentine) الذي كان يعيش تحت حكم الإمبراطور الروماني كلاديوس الثاني في أواخر القرن الثالث الميلادي، فقد لاحظ الإمبراطور أنَّ العزاب أشد صبرًا في الحرب من المتزوجين الذين يرفضون الذهاب إلى المعركة، فأصدر أمرًا بمنع عقد أي قران، غير أنَّ القس فالنتين عارض ذلك، واستمر في عقد الزواج بالكنيسة سرًّا حتى اكتشف أمره،وقد حاول الإمبراطور بعد ذلك إقناعه بالخروج من إيمانه المسيحي وعبادة آلهة الرومان، ليعفو عنه، ولكن القديس فالنتين رفض ذلك بشدة وآثر التمسك بدينه، فنُفِّذ فيه حُكم الإعدام يوم 14 فبراير، وكانت هذه بداية الاحتفال بعيد الحب إحياءً لذكرى القس الذي دافع عن حق الشباب في الزواج و الحب . عيد الحب الحديث بدأ في الغرب في القرن التاسع عشر في شمال أمريكا، من قبل المستعمر البريطاني. وبدأ في الأنتشار في كثير من البلاد الغربية كيوم للمحبين والعشاق يتبادلون فيه هدايا الحب، ويغلب اللون الأحمر كرمز، وقد لعبت الرأسمالية في ترسيخ العيد حيث نسبة المبيعات تقدر بالملايين في أمريكيا وأوروبا واليابان. حكم الاحتفال بعيد الحب أفتى الشيخ محمد بن صالح العثيمين في 5/11/1420 هـ ب"عدم جواز الاحتفال بعيد الحب" قائلا "انه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة, و لأنّه يدعو إلى اشتغال القلب بالأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل أو المشارب أو الملابس أو التهادي أو غير ذلك وعلى المسلم أن يكون عزيزاً بدينه وأن لا يكون إمّعة يتبع كل ناعق
المصدر.. ويكيبيديا
..يعنى اية يا شباب عيد الحب؟
يعنى يوم بيتلوث فيه معنى الحب الحقيقى هو من الحب.. انها تفوت محاضراتها و هو يفوت محاضراته علشان يتقابلوا و يقضوا مع بعض اليوم من أوله ولا الحب انها تخون أهلها وهو يخون أهله علشان بتعرف شاب من وراهم و هم واثقين فيها و لو حد سألهم هى فين دلوقتى هيقولوا دى فى الجامعة (بتطلب علم) هو الحب يا جماعة الخير انهم يقضوا طول الليل بيتكلموا على الموبايل و حريصين ان محدش بيسمعهم فى حين ان الله الرقيب مطلع و شاهد عليهم
{يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً }النساء108
هو الحب الأيام دى بأة كلمتين حلوين ووقفة بالساعات مع بعض
هو الحب بأة إنه يقدر يكلمها فى أى وقت .. يقابلها فى أى وقت .. ممكن كمان يلمس ايديها و هى لسة لا تحل له لو هو دا الحب يبقى بجد ... الله الغنى
لكن احنا اللى لوثنا معنى الحب..لوثنا أنقى شعور ممكن يحس به أى بنى آدم دا مش حب يا شباب .. دا (حب تملك) دا اللى يخليه اول ما يتزوجها يحس انه ملكها فيزهد فيها و هى كذلك نحس انها تملكته فتزهد فيه و يبتدوا ميشوفوش فى بعض غير العيوب اللى مكانتش ظاهرة قبل الزواج و تبدأ المشاكل و يموت الحب المزعوم
إنما لو انت بجد بتحبها يبقى هتحترمها و تخاف عليها تخاف حد يتكلم عليها كلمة .. لا دانت تخاف حتى حد يبصلها نظرة مش كويسة.. تخاف الناس تفقد احترامها ليها و ليك فعمرك ما تحطها فى موضع الشبهات لو انت بتحبها تخاف عليها من غضب ربنا تخاف عليها أحسن تموت و هى واقفة معاك و ساعتها مفيش مخلوق هينفعها
ولو انتى بتحبيه هتخافى تعطليه عن دراسته..هتخافى تكونى سبب فشله و الأهم هتخافى تفتنيه..تخافى تبصيله حتى عشان ربنا ميغضبش عليكى و عليه و عشان متبقيش انتى فتنته و انتى اللى واقفة بينه و بين ربنا
منضحكش على نفسنا يا جماعة لو مخفتش عليها يبقى مبتحبهاش .. تبقى بتحب نفسك وانتى كذلك لو مخفتيش عليه يبقى انتى كمان بتحبى نفسك
{إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ }البروج10
فكروا فى الكلام دا كويس يا شباب الحب أكبر من إنه يبقى كلمة سهلة يرميها لسان شاب علشان قلب البنت يرق و يلين و اكبر من انه يكون نظرة من البنت تفتن بيها شاب عشان يتعلق بيها و اهو يبقى استبن لحد ما تلاقى العريس المناسب و لو مجاش يبقى الاستبن موجود الحب كمشاعر راقية برىء من أى أخطاء ترتكب بإسمه
مش بقول ان كل الناس كدا..بالعكس أكيد فى ناس كتير مشاعرها صادقة و قوية و إن ارتكبوا بعض الأخطاء فى حالة انك ابتُليت بمشاعر ما ناحية فتاة معينة او انتى يا أختى ابتليتى بمشاعر ناحية شاب معين يبقى نتقى الله فى مشاعرنا دى هى مِلك ربنا وحده مش هتبقى من نصيبك غير برضاه و هو كذلك يا أختى ملك ربنا وحده مش هيرزقك به غير برضاه سبحانه و تعالى
يبقى العلاقات و المقابلات و الكلام والذنوب و وجع القلب دا ملوش أى لزمة
ولو فعلاً انت بتحبها يبقى اتقى الله فيها ووقف كلام معاها و قلها استنينى لو قدرتى ولو بتحبك أكيد هتستناك..وأول ما تقدر اجرى اتقدم لها و اطلبها فى حلال ربنا و أكيد لو هى الخير ربنا هيكتبهالك و لو ربنا كتبها لك ساعتها كل كلمة يبقى ليها طعم تانى ..طعم حلال..و ساعتها يا أختى الحبيبة ابتسامتك عنده ليها وزن لان ربنا بارك فى الحلال مش قليلة عند ربنا انك تسيب حاجة بتغضبه ابتغاء مرضاته مش قليلة انك تقاوم رغباتك و تجاهد هوى نفسك عشان ربنا ميغضبش
{وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى{40} فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى{41}}النازعات
من ترك شيئا لله عوضه الله خيراً منه و أى علاقة تتقى الله فيها سواء حب أو صداقة أو أو ربنا بيبارك و العكس صحيح أى علاقة بتقوم على معصية الله ربنا ينزع منها البركة و القصص حوالينا فى كل مكان و بتنتهى كتير بمآسى يبقى ليه القلوب تتكسر و تتجرح؟ الأسهل كل واحد يحافظ على قلبه و يملاه بحب ربنا لحد ما ربنا يرزقه باللى يستاهله
يارب يكون الكلام اللى فوق دا اتفهم صح يارب
نيجى بأة للسؤال الثالث:يعنى إيه حب؟
حب شعور راقى جميل الحب طاقة تغيرية هائلة ممكن بالحب تتقلب حياتك و علمياً من ضمن احتياجات الإنسان الأساسية انه يحب و يتحب مع مراعاة معنى الحب الشامل طبعا
طيب احنا قلنا انه شعور راقى و جميل طب و إيه مصدر كل الجمال اللى فى حياتنا؟ أكيد واحنا مغمضين كدا ربنا ربنا البديع الودود أساس كل حاجة جميلة فى حياتنا خالق كل شىء جميل جوانا و حوالينا يبقى بالله عليكم مش ربنا الخالق اللى أوجدنا أصلاً أولى إنه يتحب هو اول حب قلوبنا اتفتحت و كبرت عليه هو ربنا اللى خلقنا و حبنا و رعانا و ربانا و علمنا و كل خير احنا عايشين فيه منه وحده
{وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ }النحل53
هو كل اللى لينا يا جماعة .. احنا ملناش غيره يبقى القلب دا اللى هو خلقه لازم يحبه يحبه أكتر من أى حد و من أى حاجة تانية يعنى أى حب تانى قائم على معصية الله و يتعارض مع أوامر ربنا ميلزمنيش لأن ربى عندى أغلى قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }المائدة54
{قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }التوبة24 يبقى حب ربنا المفروض يكون مالى قلوبنا و أى حب تانى يبقى بردو حب فى الله حب فى الله..يعنى مشاعر و تصرفات ابتغى بيها مرضاة الله انا بحب فلانة فى الله يعنى حبى ليها بيقربنى من ربنا..ربنا بيرفعنى به درجات بحبها من غير أى مصلحة
قال صلى الله عليه وسلم ( أوثق عرى الإيمان : الموالاة في الله والمعاداة في الله , والحب في الله والبغض في الله عز وجل ) ( صحيح الجامع 2539)
( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما , وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله , وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يلقى في النار ) رواه البخاري 6941
( من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله ) رواه أحمد ( حسن ) صحيح الجامع 6288 معنى كدا اننا نحب أى مخلوق فى الله يبقى لما واحد يحب واحدة..مينفعش يبقى بيغضب ربنا و يقول بحبها فى الله لكن الرجل يحب زوجته فى الله .. يعنى حبه ليها بيكسب عليه ثواب يوم ما يجى يزعل منها هيتقى الله فيها .. لو قابلت احسانه بإساءة منها هيتحملها و يستمر فى عطائه لأنه بينتظر الأجر من الله وهى كذلك تستحمله و تطيعه لانها بتحبه فى الله ولو زعلها مرة تسامحه و تعديهاله لانها عارفة ان هو كمان بيحبها فى الله يعنى الاتنين بيعاملوا ربنا..تخيلوا البيت دا يبقى عامل ازاى البيوت دى ربنا بيبارك فيها
ديننا عظيم اوى دين كله ود و حب مش محتاجين يوم حدده الغرب عشان نعبر فيه عن مشاعرنا و ياريتنا حتى بنعبر للناس الصح
و عشان نعرف أد إيه ديننا دين جميل لنا فى رسول الله أسوة حسنة هنقلكم بعض من مواقف النبى صلى الله عليه وسلم مع زوجاته ها هو صلوات ربي وسلامه عليه بعد رجوعه من إحدى الغزوات ، يطلب من القافلة أن تسبقه، ويقوم بمسابقة السيدة عائشة وليست لمرة واحدة بل مرتين ، فبعد أن كان القائد الباسل في المعركة منذ ساعات ، أصبح الزوج الحاني المعطاء مع زوجته . وفي موقف آخر تحكي السيدة عائشة رضي الله عنها {دخل مجموعة من أهل االحبشة المسجد يلعبون، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم؟) فقلت: نعم، فقام بالباب ، وجئته فوضعت ذقني على عاتقه، فأسندت وجهي إلى خده، قالت: ومن قولهم يومئذ : أبا القاسم طيبا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (حسبك) فقلت: يا رسول الله لا تعجل ، فقام لي ، ثم قال : حسبك (فقلت : لا تعجل يا رسول الله، قالت : ومالي حب النظر إليهم ولكني أحببت أن يبلغ النساء مقامه لي، ومكاني منه) رواه النسائي وصححه الحافظ وتابعه الألباني في آداب الزفاف وأصله في الصحيحين. وقد بلغت رقة النبي الشديدة مع زوجاته أنه كان صلوات ربي وسلامه عليه يخشى عليهن حتى من إسراع الحادي في قيادة الإبل اللائي يركبنها، فعن أنس رضي الله عنه أن النبي (صلى الله عليه وسلم ) كان في سفر وكان هناك غلام اسمه أنجشة يحدو بهن (أي ببعض أمهات المؤمنين وأم سليم) يقال له أنجشة، فاشتد بهن في السياق، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم ) "رويدك يا أنجشة سوقك بالقوارير".. (رواه البخاري) .
وفي الوقت الذي يرى فيه بعض الرجال أن مجرد ذكر اسم زوجته أمام الآخرين ينقص من قيمته ، نجد رسولنا الكريم يجاهر بحبه لزوجاته أمام الجميع. فعن عمرو بن العاص أنه سأل النبي (صلى الله عليه وسلم ) :"أي الناس أحب إليك. قال: عائشة، فقلت من الرجال؟ قال: أبوها". (رواه البخاري)
وبرومانسية المحب وحنان الزوج " يحكي لنا أنس أن جاراً فارسياً لرسول الله كان يجيد طبخ المرق، فصنع لرسول الله (صلى الله عليه وسلم ) طبقاً ثم جاء يدعوه، فرفض سيدنا محمد الدعوة مرتين؛ لأن جاره لم يدع معه عائشة للطعام، وهو ما فعله الجار في النهاية!
وفي وقت يخجل كثير من الرجال من مساعدة زوجاتهم معتقدين أن ذلك قد يقلل من مكانتهم ،نجد رسولنا الكريم لا يتأخر أبدا عن مساعدة زوجاته ،فقد روي عن السيدة عائشة في أكثر من رواية أنه كان في خدمة أهل بيته. فقد سئلت عائشة ما كان النبي (صلى الله عليه وسلم ) يصنع في بيته؟ قالت: كان يكون في مهنة أهله (أي خدمة أهله) (رواه البخاري). وفي حادثة أخرى أن عائشة سئلت عما كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) يعمل في بيته؟ قالت: "كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم" .
،لم يخجل الرسول الكريم وقائد الأمة العظيم في الأخذ برأي زوجته، ويتجلى ذلك في استشارته صلى الله عليه وسلم لأم سلمة في صلح الحديبية عندما أمر أصحابه بنحر الهدي و حلق الرأس فلم يفعلوا ، لأنه شق عليهم أن يرجعوا ، ولم يدخلوا مكة ، فدخل مهموما حزينا على أم سلمة في خيمتها فما كان منها إلا أن جاءت بالرأي الصائب فقالت : اخرج يا رسول الله فاحلق و انحر ، فحلق و نحر ، فإذا بأصحابه كلهم يقومون بقومة رجل واحد فيحلقوا و ينحروا .
وفي عصر تمتد فيه أيدي الأزواج إلى نسائهم إذا ما أخطاوا ، ننظر إلى حكمة الرسول ورقته ولطفه في التعامل مع نسائه إذا ما حدث أي خلاف بينه وبين زوجاته ، فقد حدث خلاف بين النبي وعائشة ـ رضي الله عنهما فقال لها من ترضين بيني وبينك .. أترضين بعمر؟ قالت: لا أرضي عمر قط "عمر غليظ". قال أترضين بأبيك بيني وبينك؟ قالت: نعم، فبعث رسول الله رسولاً إلى أبي بكر فلما جاء قال الرسول : تتكلمين أم أتكلم؟ قالت: تكلم ولا تقل إلا حقاً، فرفع أبو بكر يده فلطم أنفها، فولت عائشة هاربة منه واحتمت بظهر النبي ، حتى قال له رسول الله: أقسمت عليك لما خرجت بأن لم ندعك لهذا. فلما خرج قامت عائشة فقال لها الرسول : ادني مني؛ فأبت؛ فتبسم وقال: لقد كنت من قبل شديدة اللزوق( اللصوق ) بظهري - إيماءة إلى احتمائها بظهره خوفًا من ضرب أبيها لها -، ولما عاد أبو بكر ووجدهما يضحكان قال: أشركاني في سلامكما، كما أشركتماني في دربكما". (رواه الحافظ الدمشقي) .
وحتى في اشد المواقف التي يتعرض لها بيت النبوة ،والتي هزته بقوة الا وهو حادث الإفك ، كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم نبراساً لكل مسلم، فتروى السيد عائشة في الصحيحين قائلة: فاشتكيت حين قدمناها شهراً، والناس يفيضون في قول أهل الإفك، ولا أشعر بشيء من ذلك، وهو يريبني في وجعي أني لا أرى من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي أرى منه حين أشتكي، إنما يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول "كيف تيكم؟"
اللى عايز يتعلم الحب و الود و الحنان يتعلمه من أشرف خلق الله صلى الله عليه و سلم ... مش من فلانتينو دا
يبقى الخلاصة احنا مش هننكر على حد مشاعره وإلا منبقاش واقعيين لأنه الحب فطرة و احتياج إنسانى و ميل الرجل للمراة و العكس فطرة بردو بس المشكلة فى الأفعال فإذا كان قلبك أخى أو أختى لسة متعلقش بحد يبقى نحافظ على قلوبنا كدا لحد ما ربنا يختار لنا الأنسب لينا و يرزقنا به فى الحلال أما إذا كان الحب دا تمكن من القلب خلاص يبقى نتقى الله و نبعد عن الحرام و نمشى فى طريق الحلال
أما عيد الحب فاحنا الحمد لله عرفنا حكم الاحتفال به و كمان عرفنا ان الحب اكبر من كدا بكتير و الاهم اننا عرفنا ان ديننا دين كله رقة و محبة
فاضل حاجة واحدة بس كتاب حلو اوى اسمه "روضة المحبين و نزهة المشتاقين" لابن القيم الجوزية للأسف مقرأتوش كله بس الكتاب رائع و إن شاء الرحمن أكمله اخترت لكم منه جزء صغير احتمال يجاوب على سؤال بيدور فى عقول ناس كتير إن شاء الله
الباب الحادي عشر في العشق هل هو اضطراري خارج عن الاختيار أو أمر اختياري واختلاف الناس في ذلك وذكر الصواب فيه فنقول اختلف الناس في العشق هل هو اختياري أو اضطراري خارج عن مقدور البشر فقالت فرقة هو اضطراري وليس باختياري قالوا وهو بمنزلة محبة الظمآن للماء البارد والجائع للطعام وهذا مما لا يملك قال بعضهم والله لو كان لي من الأمر شيء ما عذبت عاشقا لأن ذنوب العشاق اضطرارية فإذا كان هذا قوله فيما تولد عن العشق من فعل اختياري فما الظن بالعشق نفسه وقال أبو محمد بن حزم قال رجل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يا أمير المؤمنين إني رأيت امرأة فعشقتها فقال عمر ذاك مما لا يملك وقال كامل في سلمى يلومونني في حب سلمى كأنما ***يرون الهوى شيئا تيممته عمدا ألا إنما الحب الذي صدع الحشا *** قضاء من الرحمن يبلو به العبدا وقال التميمي في كتاب امتزاج الأرواح سئل بعض الأطباء عن العشق فقال إن وقوعه بأهله ليس باختيار منهم ولا بحرصهم عليه ولا لذة لأكثرهم فيه ولكن وقوعه بهم كوقوع العلل المدنفة والأمراض المتلفة لا فرق بينه وبين ذلك وقال المدائني لام رجل رجلا من أهل الهوى فقال "لو صح لذي هوى اختيار لاختار أن لا يهوى" ويدل على ذلك من السنة ما رواه البخاري في صحيحه من قصة بريرة أن زوجها كان يمشي خلفها بعد فراقها له وقد صارت أجنبية منه ودموعه تسيل على خديه فقال النبي يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا ثم قال لها لو راجعتيه فقالت أتأمرني فقال إنما أنا شافع قالت لا حاجة لي فيه ولم ينهه عن عشقها في هذه الحال إذ ذلك شيء لا يملك ولا يدخل تحت الاختيار وقال جامع : سألت سعيد بن المسيب مفتي المدينة هل في حب دهماء من وزر فقال سعيد بن المسيب "إنما يلام على ما يستطاع من الأمر" قالوا والعشق نوع من العذاب والعاقل لا يختار عذاب نفسه وفي هذا قال المؤمل شف المؤمل يوم الحيرة النظر *** ليت المؤمل لم يخلق له بصر يكفي المحبين في الدنيا عذابهم *** والله لا عذبتهم بعدها سقر فيقال إنه عمي بعد هذا وقال آخر "ليس الهوى إلى الرأي فيملكه ولا إلى العقل فيدركه" ثم أنشد ليس خطب الهوى بخطب يسير*** لا ينبيك عنه مثل خبير ليس أمر الهوى يدبر بالرأي *** ولا بالقياس والتفكير إنما الأمر في الهوى خطرات *** محدثات الأمور بعد الأمور وقال القاضي أبو عمر محمد بن أحمد بن محمد بن سلمان النوقاتي في كتابه
"محنة الظراف العشاق معذورون على الأحوال إذ العشق إنما دهاهم عن غير اختيار بل اعتراهم عن جبر واضطرار والمرء إنما يلام على ما يستطيع من الأمور لا على المقضي عليه والمقدور فقد قيل إن الحامل كانت ترى يوسف عليه الصلاة والسلام فتضع حملها فكيف ترى هذه وضعته أباختيار كان ذلك أم باضطرار قال غيره وهؤلاء النسوة قطعن أيديهن لما بدا لهن حسن يوسف عليه السلام وما تمكن حبه من قلوبهن فكيف لو شغفن حبا وكان مصعب بن الزبير إذا رأته المرأة حاضت لحسنه وجماله قال فيه الشاعر إنما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء ومن هاهنا أخذ أحمد بن الحسين الكندي المتنبي قوله تق الله واستر ذا الجمال ببرقع *** فإن لحت حاضت في الخدور العواتق فإذا كان هذا من مجرد الرؤية فكيف بالمحبة التي لا تملك وقال هشام ابن عروة عن أبيه مات بالمدينة عاشق فصلى عليه زيد بن ثابت فقيل له في ذلك فقال إني رحمته ورؤي أبو السائب المخزومي وكان من العلم والدين بمكان متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول "اللهم ارحم العاشقين وقو قلوبهم واعطف عليهم قلوب المعشوقين" فقيل له في ذلك فقال والله للدعاء لهم أفضل من عمرة من الجعرانة ثم أنشد يا هجر كف عن الهوى ودع الهوى *** للعاشقين يطيب يا هجر ماذا تريد من الذين جفونهم *** قرحى وحشو قلوبهم جمر متبلدين من الهوى ألوانهم *** مما تجن قلوبهم صفر وسوابق العبرات فوق خدودهم *** درر تفيض كأنها قطر ويذكر أن النبي مر بجارية تتغنى هل علي ويحكما *** إن هويت من حرج فتبسم وقال لا حرج إن شاء الله قالوا وقد فسر كثير من السلف قوله تعالى ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به بالعشق وهذا لم يريدوا به التخصيص وإنما أرادوا به التمثيل وأن العشق من تحميل مالا يطاق والمراد بالتحميل هاهنا التحميل القدري لا الشرعي الأمري قالوا وقد رأينا جماعة من العشاق يطوفون على من يدعو لهم أن يعافيهم الله من العشق ولو كان اختيارا لأزالوه عن نفوسهم ومن هاهنا يتبين خطأ كثير من العاذلين وعذلهم في هذه الحال بمنزلة عذل المريض في مرضه قال
يا عاذلي والأمر في يده *** هلا عذلت وفي يدي الأمر وإنما ينبغي العذل قبل تعلق هذا الداء بالقلب وقالت فرقة أخرى بل اختياري تابع لهوى النفس وإرادتها بل هو استحكام الهوى الذي مدح الله من نهى عنه نفسه فقال تعالى " وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى " فمحال أن ينهى الإنسان نفسه عما لا يدخل تحت قدرته قالوا والعشق حركة اختيارية للنفس إلى نحو محبوبها وليس بمنزلة الحركات الاضطرارية التي لا تدخل تحت قدرة العبد قالوا وقد ذم الله سبحانه وتعالى أصحاب المحبة الفاسدة الذين يحبون من دونه أندادا ولو كانت المحبة اضطرارية لما ذموا على ذلك قالوا ولأن المحبة إرادة قوية والعبد يحمد ويذم على إرادته ولهذا يحمد مريد الخير وإن لم يفعله ويذم مريد الشر وإن لم يفعله وقد ذم الله الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا وأخبر أن لهم عذابا أليما ولو كانت المحبة لا تملك لم يتوعدهم بالعذاب على ما لا يدخل تحت قدرتهم قالوا والعقلاء قاطبة مطبقون على لوم من يحب ما يتضرر بمحبته وهذا فطرة فطر الله عليها الخلق فلو اعتذر بأني لا أملك قلبي لم يقبلوا له عذرا فصل وفصل النزاع بين الفريقين "أن مبادىء العشق وأسبابه اختيارية داخلة تحت التكليف فإن النظر والتفكر والتعرض للمحبة أمر اختياري فإذا أتى بالأسباب كان ترتب المسبب عليها بغير اختياره كما قيل تولع بالعشق حتى عشق *** فلما استقل به لم يطق رأى لجة ظنها موجة *** فلما تمكن منها غرق تمنى الإقالة من ذنبه *** فلم يستطعها ولم يستطق
وهذا بمنزلة السكر من شرب الخمر فإن تناول المسكر اختياري وما يتولد عنه السكر اضطراري فمتى كان السبب واقعا باختياره لم يكن معذورا فيما تولد عنه بغير اختياره فمتى كان السبب محظورا لم يكن السكران معذورا ولا ريب أن متابعة النظر واستدامة الفكر بمنزلة شرب المسكر فهو يلام على السبب ولهذا إذا حصل العشق بسبب غير محظور لم يلم عليه صاحبه كمن كان يعشق امرأته أو جاريته ثم فارقها وبقي عشقها غير مفارق له فهذا لا يلام على ذلك كما تقدم في قصة بريرة ومغيث وكذلك إذا نظر نظرة فجاءة ثم صرف بصره وقد تمكن العشق من قلبه بغير اختياره على أن عليه مدافعته وصرفه
عن قلبه بضده فإذا جاء أمر يغلبه فهناك لا يلام بعد بذل الجهد في دفعه ومما يبين ما قلناه أن سكر العشق أعظم من سكر الخمر كما قال الله تعالى عن عشاق الصور من قوم لوط " لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون " وإذا كان أدنى السكرين لا يعذر صاحبه إذا تعاطى أسبابه فكيف يعذر صاحب السكر الأقوى مع تعاطي أسبابه المصدر ..كتاب "روضة المحبين و نزهة المشتاقين" لابن القيم الجوزية
________________________________
عذراً على الإطالة..بس الموضوع مهم و كبير لدرجة ان بعد كل الرغى دا بردو حاسة انى مش ملمة بالموضوع من كل جوانبه لكن يارب تكون الرسالة وصلت..ويارب مكونش زعلت حد منى اذكركم بحاجة يا جماعة سمعتها فى درس و عجبتنى أوى النهاردة كان كل حاجة لونها أحمر غالية فى العالم كله إلا دم المسلمين فمش عايزين ننسى دم اخواتنا اللى راحوا فى غزة..متنسوش تدعولهم ويارب يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم اخوتى الكرام الكلام دا كتبته حرصاً علي قلوب شباب و بنات المسلمين و نصرة لدين الله نفعنى الله و إياكم به فى حفظ الودود
|
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق